人總是喜歡將自己的思想行爲方式強加給別人，因爲那是自己認爲對的事情，但是卻不知道被強逼接受的人很不快樂。孔子說過『己所不慾 勿施於人』，這句話被認爲是國家外交的黃金準則，並被刻在了聯合國總部。但是孔子自己卻沒想到，他的思想被小部分人扭曲后強加在一大部分人身上，並且這一強逼被進行了兩千年。孔夫子沒來由的背上了一個又一個巨大的黑鍋，時至今日，身上的黑鍋也沒完全卸下來。我不禁想問，這到底是爲什麽呢？
   
孔子的前輩老子，就要比孔子混得好的多，雖然他的思想在多數時候被說成了消極，但是這種消極卻是許多人内心深處所嚮往的。老子只留了五千字傳世，比起孔子編著的煌煌巨著來説，可算少得可憐。但是看看孔子和老子後世的遭遇，老子比孔子好太多了。老子見周不復，就坦然離開，騎著青牛云游去了，到底去了那裏，沒人知道。後人幫他在三十三天外修了一座兜率宮，老子瀟灑的住了進去，那麽高的地方，根本不用擔心會有人來。孔子為周而忙，終究沒能成功，於是就留在人間做文字工作。中國的文字博大精深，孔子的貢獻著實不小，可是它忽視了中國文字的一個弊端，那就是容易被誤解和扭曲。後世的帝皇們，見孔子學説有所可用，便一再擡高孔子的地位——修廟宇，立嗣堂，給了大賢至聖的稱號。孔子在人間風光了兩千年，但是這樣的風光，是孔子所希望的嗎？沒人知道。
   
孔子希望人們格物，致知，正心，修身，齊家，治國，而後平天下，循序漸進的經營自己的人生，並且希望人人遵守中庸。孔子心中的聖，乃是標準的道德化身。而老子一句無爲而無不為，道出了世間的最高境界。可是歷史的前進，道家的無為還是輸給了儒家的浩然之氣。只是老子比孔子幸運，他那恬淡清雅的修為，讓他能夠繼續閒適的生活。而孔子入世修身的思想，注定了他將成爲焦點。
   
西方的文明不期的來到了這個古老的東方國度，孔子的後世門徒們大罵奇技淫巧，關起門，不准他進來。現在的人們總愛說歷史的進步是不可抵擋的，但是這次他確實被夫子的門徒著實的敲了一下，雖未傷及筋骨，但也有些昏頭轉向。但是請千萬注意，這不是孔子干的，是歪曲繼承孔子思想的人干的！孔子說的己所不慾勿施于人，在這裡恰恰成了最好的藉口。後來，接受了西方文明的人又開始無情的批判孔子，將他與歷史的絆腳石划等號，其實在我看來，別人在你眼裏的境界如何，你在別人眼裏的境界也就是什麽樣的。孔子在這次糾紛上什麽事情也沒做，卻不幸成了祭品！孔子到了時代的風口浪尖，老子還是在兜率宮輕鬆的吟著無爲而無不為！兜率宮沒人能砸得到，孔廟卻難遭幸免！有的人說那只是以孔子為反封建的由頭罷了。荒唐！凴什麽拿他做由頭！拿孔子做由頭的由頭又是什麽呢？有多少人深思過呢？曾經看過這樣一個故事，一個下雨的日子，有位年輕人沒有帶傘，在一處草棚避雨。這時走來一位打著傘的禪師，年輕人大呼「和尚渡我！」禪師笑道「你不在雨中，要我渡你作甚？」年輕人跑出草棚，任由大雨淋濕自己，繼續説道「現在我在雨中，快些渡我！」禪師笑得更開心了，說「我在雨中，有傘渡我。你不在雨中，卻要我渡，是何道理？如今入到雨中，自去找傘渡你，找我作甚？」是啊，在雨中要的是傘渡，年輕人卻去找禪師渡，這不是捨本逐末嗎？同樣你要西方文明渡你，你自去找西方文明，你沒來由拉孔子踮腳，是何道理？
   
『煌煌中國史，上下五千年』中國人在外國人面前很喜歡賣弄這句話，但是在自己人面前呢？中國人似乎都有偏執狂的毛病，對於這五千年，有人無限景仰，皓首窮經，為其消得人憔悴；而有人總是嗤之以鼻，說他是制約發展的桎梏。對於孔子，人們又何嘗不是如此呢。對一個人過分崇敬，往往缺點也變優點；而對一個人過分藐視，優點也成了缺點。五千年了，中國人似乎還要繼續偏執下去。對於文明，人們爲什麽就不能像老子那般灑脫呢？人們難道就不能和文明平心相交，與其做成一對知己朋友，貼心交流，抵足而眠嗎？

本帖最近评分记录

• ssTory 金币 +60 精彩文章 希望再见兄弟大作 2010-5-30 18:12
• ssTory 原创 +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2010-5-30 18:12
• ssTory +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2010-5-30 18:12

我晕 这里都是淫民啊 谁会看这个啊 发错了