奔騰的小馬

                                                                

版主评語: 周

回复不要去扯与主题无关的东西、

1894年，甲午战争结束，台湾割日，1895年日军登台，随即一波镇压台湾人民的军事行动开始。

这一年是台湾人反抗日本占领台湾的一年，也是唯一的一年，随后开始长达五十年的日据时代。

这一年中台湾人反抗日本军队的各种武装起义等等大大小小多达十多起，而这时多起的起义军的武器，最多就只有锄头，竹子等等，这让我非常感伤，但也十分的骄傲，因为武器并不代表着一切，反抗暴行虽说用血肉之躯去抵挡这十分无奈，但是更多的是代表着不屈服。

在今天，很多的台湾人根本不知道我们的祖先当年曾经反抗过日本人，又或者说我的是选择性的遗忘，我们流行日本风，流行日本歌，更多的是流行日本的文化，但是我们忘记了日本曾经是一个侵略者，一个加害者，乃是于一个毁灭者。

姑且不论日本发展台湾的情况，在当时的台湾，台湾人就如同次等公民，所谓的皇民化政策只不过是为了更加的同化台湾人，并且让其忘祖的一种做法，皇民皇民，不管如何说起，他们都指认为大和民族是最上等的民族，神的国家，我们期他民族都只是被大和民族这神的国家所赐姓的罢了，所以他更加的瞧不起台湾人，因为他们认为台湾人对于他们的所作所为只有接受，只有认同，没有反抗。

但是台湾人并不是只有选择沉默以及接受，所以出现了许多的抗日英雄，比如莫那鲁道，台湾的原住民，他反抗了日本人的统治与暴行，莫那鲁道并没有日军的制式武器，没有飞机大炮，更没有那么多精良的士兵，他只有长矛，园盾，猎刀，但是他还是反抗了，他反抗的不只是日军的军队，他更多的是反抗那不公平的制度与一切，当然了，这些都是用生命为代价的。

如今的抗日英雄大家都已叫不上号，大多的是叫着在大陆抗日牺牲的英雄，我认为这不恰当，我认为大陆上手握数万雄兵后壮烈牺牲的人是英雄，比如张自忠将军，我认为他是英雄，但是我也认为莫那鲁道也是英雄，虽然他的手上只有区区不过两百余人，因为他们所反抗的都是同一件事，所以不管他手中握有的是多少的人，多少的武器，多少的力量，只要他们做的是同一件事，我认为就能叫做英雄，抗日的英雄，为国捐躯的英雄，反抗侵略者的英雄。

自日据时代时，台湾更多的是被灌输着日本所强加在台湾人民身上的观念，但是台湾人始终没有忘记自己的本，自己的根，所以他们不断的反抗，有许多台籍人士最后更是在极度危险的情况下偷渡前往大陆地区参战，习医的成为战地医生，有力气的有体力的加入国军，他们奋力作战，可以说在抗日战争中，台湾人民用着他们的作法支持了这场长达八年的抗战，只是非常得可惜，我们并不知道这些人的名字，他的都是无名的英雄。

可能时至今日，更多的人是认为台湾人都成为了台籍的日本兵前往大陆，前往东南亚，前往太平洋诸岛作战，这也让今天的台湾人忘记了自己的本，忘记了自己的根，妄想成为日本大和民族的一份子，更多的人更认为自己是日本人，我想对于此我也不想更多的做出批评，我只能说当回到这片祖先所居住的土地时，想想自己的身上流的究竟是大和民族的血呢？还是中华民族的血？如果自己都瞧不起自己，谁还桥的起你？自身是不是亚细亚的孤儿不是别人说的，而是自己说的，如果连当年反抗日本的民族精神都遗失了，那么我们的民族就真的向下沉沦了。

[ 本帖最后由 周郎 于 2009-4-14 00:16 编辑 ]

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• 周郎 金币 +59 发帖辛苦啦！ 2009-4-20 01:23
• 周郎 原创 +1 发帖辛苦啦！ 2009-4-20 01:23

shyunlon

台湾受日本侵占达成50年,并对他们进行不仅是身体上更是精神上的压迫太久.

badlife

台灣人的抗日，沒有組織性也缺乏武器軍火來源，所以打起來根本不是日本軍隊的對手。
最早期就是甲午戰爭後，台灣被割讓，而成立台灣民主國。
但是民主國的領導唐景崧、丘逢甲等人實在無恥，剛開打就逃走，還捲走台灣人民所捐的軍費。
各地的抗日行動，主要由地方義軍所領導，還有台南的劉永福所帥的黑旗軍還有戰力。
吳湯興、姜紹祖、徐驤這幾名客家人的義軍，與黑旗軍將領吳彭年，與日軍決戰八卦山，最後還是不幸戰敗。
反抗的越激烈，下場越慘，日軍所採用的就是「清鄉」的方式，所殺人數無法估計。
打到台南後，劉永福也走了，個人覺得不應苛責劉永福，因為他不走，也是被俘或是自殺的下場，
黑旗軍是少數肯跟日軍作戰的政府軍隊，在台北台灣民主國的軍隊可是搶錢搶糧搶娘們，根本就是一盤散沙。

中期台灣抗日行動，以小型為主，林少貓、簡大獅、柯鐵虎為主，基本上是乙末戰爭的延續。
他們各自擁有小型武裝集團，佔地利而日軍難以進攻，主要以游擊戰為主。
日本人則以詐術欺騙來換取這些人的鬆懈，而發動進攻艱滅。
簡大獅個人覺得是下場最慘一個，主要是他抗日失敗後逃回福建，結果清廷將他逮捕送回台灣處決。
這比林少貓這種直接死在日本人手中還悲哀許多。

中後期的規模就更小許多，有些還沒起義就被逮捕，以宗教為主的「西來庵事件」(1915)，則是造成最多傷亡。
余清芳藉由宗教信仰吸引信徒，意圖推翻日本統治，所造成的後果卻是相當可怕的。
事件發生後，余清芳與信眾逃入山區，而日本軍隊又大規模搜捕不力，而進行「清鄉」動作。
幾個月前，才看過台灣的電視台專訪這些倖存者，已經90多歲，還對當時的事情相當清楚。
後來有接近2000人被逮捕判處死刑，日本人則是受於壓力改判四分之三的人無期徒刑。
這次起義行動相當無腦，但是後果下場悽慘，日本人的無情可見一番。

後來的莫那·魯道起義，史稱「霧社事件」，主要是原住民對於日本人的長期歧視的一種反抗，
發生的原因有很多，但是這次起義算是慘烈的，日軍與台灣原住民於山林間打游擊，完全無法佔據優勢。
而利用另外一族的原住民來打莫那·魯道，結果頭目又被莫那·魯道的人給砍了，日軍只能改用另外一種方式，
就是毒氣作戰，結果莫那·魯道的賽德克勇士，最後以自殺來結束這場戰爭。
這次作法太過殘忍也導致日本本土很多批評，才會有後來皇民化運動。

在早期台灣歷史教科書裡，這些都是不會被寫上的，台灣的學生可以背出八年抗戰的詳細經過，
但是對於台灣的抗日英雄卻一無所知，並不是要學生記住仇恨，但是有些事情則不該被遺忘。

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• 周郎 +1 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:20
• 周郎 金币 +35 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:20

兄弟的大作又出锅了，我也闲不住简单说几句，因为有个台湾的帖子被锁了，更得小心点了。

  关于台湾人民的抵抗精神我表示钦佩，但所有不利的方面战略战术，外援，武器方面和日军天差地别，失败也是必然的。个人认为抵抗方式有些盲目，牺牲太大，个人观点不如等待有利时机再图大计，有些人死了是补充不上来的。

  另一个角度来说日本的皇民政策非常成功，看看打入国民党内部的李登辉是如何毁掉国民党的就知道了。

  现在两岸和平统一个人认为极不现实，呵呵。

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• 周郎 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:20

奔騰的小馬

這個還好吧！因為探討的是抗日，以及緬懷一下那些沒沒無聞的英雄人物，版大說的因該是回覆不要扯別的話題，比如禁止討論的東西。

zzip

现在的台湾年轻人根本不去认真钻研自己的历史，都在那里想办法去中国化呢！我想到了一位前辈说的很简单的话：不去认真的看待自己的历史，就不可能有灿烂的未来。现在的哈日狠严重啊，毕竟台湾被日本统治了五十年了，那些受到日本占领后毒害的人很多，很多人在说他们的合理性，说那些被日本人改变了思想的人，他们有自己的历史局限性，所以不要过多的指责。这些人偶尔会反对台湾政府的保钓行为了，但是他们一定是支持台独的，所以，他们被某种程度的原谅。
台湾抗日行为，无论处于什么立场，我的心中都是充满了敬佩的。我记得小时候就听我父亲讲过，台湾当时有一个小英雄，自己拼了性命在日军喝得水里投毒，自己为了不被人怀疑也以身喂毒，最后被发现后毅然赴死。年代久了，我记不清名字了，但是，至少我们知道有这件事，我听说台湾的历史很难讲，因为经常因为政党的变更而意识形态而变化历史。
我听说，马英九纪念了台湾抗日英雄李友邦，随后就有人向英雄故居泼粪——英雄的后来事，竟成为蓝绿争斗的无辜工具，英雄在天之灵是否会惨然一笑？
台湾人是有骨气的，大陆的文献提到台湾的抗日运动时，总会有四个字——可歌可泣！当年的那些英雄面对的是现代化热兵器实力很强大的日本，以自己的英勇来捍卫自己的尊严。虽然由于力量的弱小和狗屁满清政府的袖手旁观，最终失败了，但是大陆人民还是记得这些的。这些英雄们，让我们看到了台湾历史上那些不畏强权压迫的那种倔强，比现在某些自以为牛逼的议员强多了，只敢欺负从大陆来台湾手无寸铁孱弱的老头，把人家踢倒以后还敢高声叫嚣我们是在抗争。实在是令那些不畏暴力而勇于牺牲的先人啼笑皆非——台湾的抗争精神现在沦落到了欺负老头子上面了，还敢叫做不畏强迫？该看看历史了
共产党当政的大陆社会，以前因为政党性质的需要，所以对国民党的抗日有时候持一些有待商榷的看法，但是随着我们现在的越来越自由，导致现在我们的看法变得越来越客观，我们以前评价孟良崮战役的时候，总会说共产党解放军的英勇，而现在则是会对张灵甫将军的往事进行思考和追忆，有时候经常会一生感慨和赞扬，至于击毙张灵甫一词，现在已经有很多人反对了。
民主的台湾，难道会因为政治的利益，然后去忘却和辱没自己的先辈？我觉得那些辱没的人是在逃避，因为台湾的抗日终点在于1945年二战结束，在此之间台湾的抗日终究是要与中国（民国政府）是要有千丝万缕联系的。可是那些眼里面要极力摆脱中华，想要去中国化的人们，不愿意重视外省人的贡献，民国的贡献，他们怕蓝营翻盘。所以他们宁可用自己的手来辱没历史，也不愿意真实的面对自己的良心。
在中国大陆，如果有人胆敢向抗日英雄的故居泼粪，那么，人肉引擎会让他终生都忏悔自己的卑鄙行为，会让他付出千百倍的代价的。可惜，这种我们不愿意看到的现象，在宝岛发生了。
在大陆，一党专政的政府不会因为党派之间的鸡毛蒜皮而放弃钓鱼岛，放弃我们整个大中华所有人民的尊严；而台湾的李阿伯就可以大大咧咧的承认钓鱼岛是日本人的。我不知道是我们错了，还是台湾错了？我们的历史错了，还是台湾的历史错了。我们现在和日本的联系很深，但是，再亲密大陆人也绝不会为了一点点私利，而忘记自己的历史，忘记自己的历史责任感和使命感。

台湾的历史，不要再受到政党的利益所羁绊，放开手脚的去迎接历史，相信历史也会正面的对待我们的台湾同胞。如果我们愚弄它，最终会被历史无情的抛弃和愚弄！
爱日本的文化，爱日本，千万不要忘记它的罪恶，因为这是历史，是你无法逃避的。不要因为它空口白凭的说要支持台湾独立，就自己紧贴着他出卖自己先辈的尊严。要客观的记住自己的那些抗日英雄们，他们无论是为了满清，台湾，旧时期民国，还是现在的你们，请记住自己的良心，不要再忘却他们的同时，向他们泼粪！

再次，向那些台湾的抗日英雄们，献上我诚挚的敬意，尽管您的后辈有人忘记了你们，但是最终你们会被历史所永远赞扬。无论台湾的朋友们想用什么心思来揣摩我的用意，都是不需要的，因为在对烈士的崇敬之下，一切的怀疑和争执，甚至是别有用心的污蔑分化，都阻挡不住这单纯的敬仰——英雄，应该以这种形式继续的存在，存在于我们的心中，我们的灵魂深处！

[ 本帖最后由 zzip 于 2009-4-16 22:37 编辑 ]

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• 周郎 原创 +1 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:20
• 周郎 金币 +59 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:20

先說明一下
不論任何時期反抗統治者的運動
都不是基於民族主義 而是對於當權者統治方式的反抗
不論是同一種族的統治 (如漢朝的黃巾)
或是不同種族的統治時期 (如元朝  清朝時期的反抗運動)
所謂天高皇帝遠
人民顧的是肚子與生活安全
所以請不要把 莫那·魯道  這位英勇的台灣原住民的抗日運動
一同歸屬於 "漢族沙文主義" 之下
將他戴上漢人反抗日人統治的民族主義的高帽

如果硬要將民族主義來當成反抗當權者的理由
那請設身處地的或換個角度來想想
就民族主義的角度在新疆與西藏問題上是否有其合理性
(相信我這樣寫會引來一堆的謾罵，但請就事論事)

以一個台灣人來看日據時期
應該比對岸的各位更能深入
日據時期的反抗運動是反對日人的高壓統治
而老一輩的人對日據時期的緬懷
是因為那是台灣邁向現代化的過程中不可或缺的一環
讓當時的台灣人擺脫的清朝統治時期的次等國民身分

是這些人親身走過日據時期長達 50 年的時間
是他們親自經歷了這樣漫長的統治歲月
所以他們有權力以生命選擇反抗或以餘生緬懷
這是其他未曾一起渡過的人所不容置喙
也正因為這些人所有的勇敢表現
讓之後的人獲得勇氣與希望
讓現代這一輩的每個人可以用選票一票一票的來選擇政府的管理階層
而不需要舉起古老的彎刀 或 鋤頭 以生命為代價來反抗統治
我以身為他們的後人為榮
也對他們不論反抗或緬懷的選擇給予最高的尊重

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• 周郎 金币 +17 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:22

zzip

在整个清朝，汉人都是二流公民，那么，照兄弟所说在第二次鸦片战争，甲午战争，庚子战争，甚至是九一八事变，那么当时的汉族人应该最有反清复明的理由了；很不幸的事，当时绝大多数汉族人选择了和满族人一起进行了脆弱而悲壮的抵抗。因为，就算当时地位低下，那么国家将亡，我当如何？记得台湾忠信的高振东校长给大陆学子们说过一句话，国家兴亡，我的责任。我很惊讶民进党当局的能力。它把战争性质轻易地偷换了概念，叫做把什么“讓當時的台灣人擺脫的清朝統治時期的次等國民身分”。被侵略的痛苦我们现在和平年代的人都没有体会，那是一种屈辱。如果您看过新拍的《南京》您就会知道了，那种屈辱和愤恨，不是侵略者用再多的利益诱惑所能掩盖的。那些被占领的痛苦是世界上最残忍的经历。不要拿满清狗屁政府来说事，也不要牵扯民族主义，反抗是人为了自己生存权利的斗争而做出的抉择，甚至愿意牺牲自己的生命。我们可以理解那些被日本政府洗脑的顺民的观念，我们理解，但是我们怎么办。让他们在我们英勇的国军将士去浴血保钓的时候，游行示威叫嚣钓鱼岛是日本的？自由是重要的，难道国家就不重要？
那些为了生存努力的抗日英雄们，当时难道没有爱国的？每个人都是直接的为了自己，但是难道心理面永远不会想着为了国家为了人民？如果真的是那样，我的天，所谓的政客们全都是烂咔了（因为他们说的爱台湾都是假的，其实都是为了自己，那么我可以认为是把自己的长久规划和自己的近期利益所组成的联合体偷换概念，变成了单纯的个人的直接目的）。我们不能过度的去单看一个人自己的方面，还要看到客观的意义，所谓人人为我我为人人，没有人可以单纯的独立战斗，他的战斗是自己的，同时也是别人的，在那个特定时期，那些力量薄弱的英雄们，他们在为自己，在为自己的族人战斗，同时身为台湾人，在为当时所有的台湾人讨一个公道，身为当时的中国人，在为自己的尊严和利益讨一个公道，代价就是自己的鲜血。那些英雄们当时是为了自己，但是他们的心中也在先天下之忧而忧，自郑成功，施琅，李光地乃至后来的刘铭传。那时候可有台独的土壤？没有，那么那时候的人民为了自由反抗，为了尊严反抗，也就是为了自己的民族，自己的国家（中国——如果在这里再扯上台独就没意思了，陈水扁，顾宽敏，陈菊，小龙女暴力小英，李登辉，吕秀莲这些人还都没生出来呢！你让这些人怎么去时空穿越回到过去宣扬台独？）而反抗。绿营总是想去中国化，但是大陆和台湾千丝万缕之下，安能切除血脉？
我们的英雄，应该怎样来赞美？难道只能平常的说，为了“顧的是肚子與生活安全”？那么，他们就只能够作平凡的反抗者了，一个将英雄平凡化地方，将怎样面对未来？难怪抗日英雄可以平凡的让人在他死后还尽情羞辱，连英雄都无法安眠的地方怎会有好的民生？

[ 本帖最后由 zzip 于 2009-4-16 22:22 编辑 ]

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• 周郎 金币 +30 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:22
• 周郎 +1 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:22

50年，日本也没从文化上同化台湾，我认为这些不断起义的勇士起了很大作用，他们用鲜血在召唤中国魂。

zei258

现在的台湾人已经不象以前的老一辈的那样 认同自己是中国人了 可悲啊