先說明一下
不論任何時期反抗統治者的運動
都不是基於民族主義 而是對於當權者統治方式的反抗
不論是同一種族的統治 (如漢朝的黃巾)
或是不同種族的統治時期 (如元朝  清朝時期的反抗運動)
所謂天高皇帝遠
人民顧的是肚子與生活安全
所以請不要把 莫那·魯道  這位英勇的台灣原住民的抗日運動
一同歸屬於 "漢族沙文主義" 之下
將他戴上漢人反抗日人統治的民族主義的高帽

如果硬要將民族主義來當成反抗當權者的理由
那請設身處地的或換個角度來想想
就民族主義的角度在新疆與西藏問題上是否有其合理性
(相信我這樣寫會引來一堆的謾罵，但請就事論事)

以一個台灣人來看日據時期
應該比對岸的各位更能深入
日據時期的反抗運動是反對日人的高壓統治
而老一輩的人對日據時期的緬懷
是因為那是台灣邁向現代化的過程中不可或缺的一環
讓當時的台灣人擺脫的清朝統治時期的次等國民身分

是這些人親身走過日據時期長達 50 年的時間
是他們親自經歷了這樣漫長的統治歲月
所以他們有權力以生命選擇反抗或以餘生緬懷
這是其他未曾一起渡過的人所不容置喙
也正因為這些人所有的勇敢表現
讓之後的人獲得勇氣與希望
讓現代這一輩的每個人可以用選票一票一票的來選擇政府的管理階層
而不需要舉起古老的彎刀 或 鋤頭 以生命為代價來反抗統治
我以身為他們的後人為榮
也對他們不論反抗或緬懷的選擇給予最高的尊重

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• 周郎 金币 +17 回复认真，鼓励！ 2009-4-17 14:22

回八樓的話
李鴻章這句話：「台灣乃蠻荒漳癘之區，蠻荒之島，鳥不語，花不香，山不清，水不秀，島上化外之民，男無情，女無義，棄之不足惜」
這是漢人大臣李鴻章上奏時所說的話
不知，如果你的先人被稱之為 "化外之民，男無情，女無義"
你會作何感想??

你所謂的 "漢人都是二流公民" 有什麼依據
為保住大清國的權位 一個二流公民
可以將台灣 "棄之不足惜"
想請問當時偉大的漢人 數量是滿人數百倍之多的 "二流公民" 們做了什麼??
有什麼人為這些真正被犧牲的次等國民做些什麼??

而在二次大戰之前
國際許多媒體曾經報導過當時的台灣
已經有了現代化建設的規模
有興趣的可以去尋找當時的國際報紙
當日人在台灣建立的第一座水庫的數十年後
中國本土連什麼叫自來水都不清楚
就連二次大戰後滿目瘡痍的台灣
也還能保留日人當時的大量建設 如鐵路 水泥廠等等
老一輩的人親眼見到了這樣進步成果
他們願意去緬懷又有什麼不對?
以上這些都不是在陳水扁執政時所傳輸給我們的
(我們老早就已經知道不要太過相信政府的宣傳)
這些都是親自去找過資料加上
我的爺爺 --- 一個經歷過清朝與日本統治的人所說的
你要說他們是皇民化思想統治下的結果也可以
但請告訴我，當清國的皇民除了背叛外還獲得了什麼?
如果撇開你的仇日思想
你願意當哪一國的 "皇民"??

當時抗日的烈士都是為了更好的生存權利而犧牲
所以我才會說 "不要將他戴上漢人反抗日人統治的民族主義的高帽"
林少貓、簡大獅、柯鐵虎 等人當時的起義
也都是為了台灣所有人的生存權
請不要舉起 "民族" "國家" 的大旗就掩蓋人民微小的生存希望
他們起義時可沒有一句口號是為了回歸中國的統治

英雄的偉大
在於他們同為平凡人而做了不凡的事蹟
所以一個凡人才會為了所有人而犧牲生命
正因為他們是凡人是可以討論的
所以他們才是如此的真實與受人景仰
請不要去神話他們  扣上國族的高帽
他們不是你們 "傳奇" 的主席
他們是我們平凡的英雄

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• 周郎 金币 +10 回复认真，鼓励！ 2009-4-18 10:01

首先回答 1234ok 先生的話
台灣人的歷史觀沒有分什麼淡水溪以南以北 - 因為台灣沒有淡水溪
台灣人的歷史觀只有分為盲從跟理性判斷
至於口號方式或武力的想修改我們的價值判斷就免了
或許學學老時代的日本人
"清鄉" 不成改用 "皇民化" 政策會比較有效
畢竟歷史已經證明了他的效果

接下來的話也一並回應 mali19850105
台灣這新一代的年輕人(大約現年 20 歲左右)
的確是一個不願意多讀書的一代
因為這個時期有太多的誘因，有太多的書可以讀了
而像我這樣現年 30 好幾的人
適逢台灣民主化運動興盛的年代
所以我們對各種歷史觀點有很多的疑問
所幸我們的老師都是開明且負責的
因此，他們不會只提供我們一種官樣的說法
而是要我們多去查詢資料
(這一點也要慶幸身在台灣，沒有任何的網路或思想限制)
所以我們看的不會只是台灣官方的資料
也不會只有中國單一的史觀，還包含了日本 美國 等等國家的歷史資料
當然這些資料當然都只是他們站在自身的觀點去紀錄
但也只有透過多方的看法
才能將這樣一個我們不曾參與的年代看的仔細而不流於偏跛
在經過不同的懷疑 反省 與討論之後
才成為我們的對這時期的見解
同樣的，台灣的年輕人們在面對這類歷史時
也會用相似的方法去做出屬於自己的價值判斷
所以我說 口號 武力 等等的方式就免了，我們早就不信這一套了
期勉你們也能用多方的角度來看待歷史
別陷入單一的 偏跛的 官方的陷阱之中

相信各位一定對之前韓國人處處竊奪中國人的古老發明
以其詭異的史觀宣稱這些發明者都是韓國人的事件一定相當的不以為然
如果只從單一一個角度來看歷史
往往就會變成韓國人那個樣子
就如同我回應這篇文章時所說的
不要給這些英雄帶上不該有的高帽
他們是抵抗入侵者的英雄 是反抗暴政的英雄
所以在台灣還是一樣視他們為英雄
但他們的犧牲不是為了中國
不是因為你所謂的"民族的熱血與精神"
請不要給他帶上 國家 民族的枷鎖
否則這樣的史觀就會變得像韓國人那般
自以為冠上韓國人是無上的光榮
實際上卻是對這些英雄的侮蔑

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至於 zzip 先生
我所指的主席並沒有言明指 "毛"，是你心中已經將毛視為傳奇了
我的原意指的是國家的最高領導人
就有如台灣或美國的總統
在台灣 我們可以檢視可以討論總統的言行與作為
在中國 "主席" 卻是不可以討論的
一定要等到多年以後經過大變動之後才能被蓋棺論定
就連一個追蹤震災豆腐渣工程的新聞記者都會被以危害國家安全逮捕
或許可以解釋你們為什麼會怕討論英雄人物
但看看我們現在所做的不也是在討論這幾位抗日的英雄嗎
是否有讓這些英雄的光輝蒙塵了

回歸正題
請別將割讓台灣的歷史都歸咎給清朝中央
就如同將甲午戰爭的失敗通通要慈禧一人扛起
請找找資料 看看劉永福為何會無武器又缺糧
看看當這些英雄反抗日人統治的時候
中國人在做些什麼?
再想想你所提的猶太人
面對納粹屠殺時，全球的猶太人做了多少努力
你或許就會了解那時 "國家" "民族" 的大旗是多麼的殘破污損
請從多方面的角度去認識那個時代
否則我們的討論都是枉然

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• 周郎 金币 +26 回复认真，鼓励！ 2009-4-25 17:55
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