楼上说的极是,但在历史具体情境的运作中,其发挥的空间是有限制的。这可以开个专题讨论。比如远交近攻成功和失败的案例等等。
接着俺自己的口水话题。
元的统治技术有一个重大的进步,到现在都被我们所继承,那就是行省制度。行省制度是对秦汉以来的郡县制度的一个飞跃,它解决了中央和地方之间中间层管理的制度设计问题。这是一个了不起的创造。当然这也和元朝的疆土空前辽阔有关,它必须有一个中间层的管理机构。而这个机构的设置很程度上又要避免出现地方割据的情况,于是既要尊重地理单元,经济区域和文化区域,同时又要犬牙交错,在一个行省里搞出几个地方派系,互相制衡,从而便于中央控制,这就是行省制度的巧妙。举例来说,江苏和安徽都是地跨淮河和长江的省份,但这两个省,南北经济文化都有很大差别,连带着官员做风都很大不同,到现在省政府里北方官员和江南官员之间的派系斗争都很明晰。南方看不起北方,而北方官员有掌控省政府,这样互相牵制、抵制。中央很容易就把江南的税赋轻易地拿走了。
元有自己不可克服的局限性,那就是过于自负。他顽固地守住草原习俗,当然这也为它后来留住了退路。这是一种辩证的关系。正因为它没有全心全意地经营中原而留住了草原。使得它退回草原后还有很强大的生命力。但是这只是一种假象,那就是北元把城市帝国的那一套东西带回草原后,只维持了一代就垮掉了,那个东西只能在城市里运转。除非它再杀回中原。而在草原就得遵循草原的法则。蒙古分裂为鞑靼和瓦剌,虽然不是很团结,但对付明王朝足够了。
元朝尝试着实行一国多制度的方式治理中国,这是一种创举。也是延续了早期中原王朝治理边疆的方式。但是对于少数民族政权来说,边疆不是可以放弃的地方,感情和心理上,他们和中原汉族政权是不一样的。因此对于边疆的治理,他们比中原王朝的贡献更大。因为他们来自边疆,更加重视边疆的稳定和持续性治理。不像中原始终存在这强大的放弃边疆的实例。事实上,在混合政权里,放弃边疆的声音也主要来自汉人官僚团体。
蒙元加强对边疆的治理有助于他们巩固对汉人和内地的治理。这是一种战略平衡和抑制的需要。这对于汉族中心主义的人来说感情上不能接受。其实恰恰是搞民族歧视最厉害的蒙古统治集团意识到,要制衡放抗性极强,同时也是经济文化最发达的南人(即南宋地区的汉人),只有实行种族隔离制度。降低南人在帝国政治中的比重。这样蒙古人基于自身的少数性,转而追求帝国内部的多样性,来消解南人的多数性所带来的威胁。蒙古人带来的一个最大的政治遗产就是将西藏纳入版图。今天的汉族主义者都慷慨激昂,殊不知,如果历史是由汉人主宰,恐怕西藏不复由中国所有。蒙古和西藏不仅建立一种政治联系,还建立了一种精神联系,即喇嘛教的关系。这又导致后来满清对西藏问题的执着。相比之下,明皇室几乎可说是毫无作为。
蒙古还有另一遗产,那就是蒙古部落分布于整个草原地区,从兴安岭到青藏高原。通过蒙古部落,中国政治建立了一个管道系统,将整个北方、西北和青藏高原地区都可以解决。例如新疆地区,其北疆和东疆地区有大片的蒙古自治州,这就是中央切割新疆的一种手段。当然满清的时候,清军西征,先是扫平不肯臣服的蒙古部落,后来又借助蒙古部落压服回部。而蒙古部落借着喇嘛教干预西藏内部事务,清兵则尾随其后渗透进西藏。这些都是一环套一环。没有蒙古人在前面铺路,中央的势力是很难进入西藏的。
蒙古搞种族隔离和等级制度,最终还是负面效果太大,而过早爆发。以至于在天灾人祸面前帝国垮塌。不过诸位也不要小瞧蒙古帝国在汉人知识分子心目中的正统地位。很多知识分子一开始还是很不情愿地加入朱元璋之流的队伍,对蒙元很有感情。直到他们发现朱元璋是可以取代蒙元,这才挑战心态。
[ 本帖最后由 liushahe001 于 2010-7-20 10:07 编辑 ]